>此文为《The inner game of tennis》读后感
“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
从《大学》的话中可以看到，在精进某项技能的过程中，会引发我们很多思考与感受。这些感受积累的多了，便能上升到“方法论”，即形成超越技能本身的，能够应用于生活各方面的普适的规律。
这便是由术入道。
和你钱多钱少、职业等所有因素无关——自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
能够在事业/技艺上达到高境界的前提，便是我们今天的主题：注意力。
互联网时代，软件应用几乎全部配备有那些由聪明人设计出来的算法。这些算法用尽浑身解数吸引你的注意力，消耗你的注意力资源。 所以在这个时代，注意力更是稀缺资源。如何认识注意力便成了一个很重要的问题。
目录
- 前置知识：自我1和自我2
- 注意力
- 注意的方法——集中到呼吸（智慧的起点)
- 真正的心流——它总是在那里，而我才是那个会离开的人。
- 注意力的涣散——不满足眼前而逃避到过去或未来的时侯
前置知识：自我1和自我2
在《The inner game of tennis》中，作者将人的内心分为自我1与自我2。
自我1：有意识的“发号施令者”，负责思考、计划、提醒，爱用经验和规则来指导动作。
关键词：判断、分析、权衡、应该、期望、计划、成功失败、焦虑或满足
自我2：无意识的“采取行动者”，也就是身体与潜意识，它直接操控肌肉、平衡、感官，拥有与生俱来的学习与适应能力。
关键词：本能、天性、自然、顺势、随心、皆可、平静、不欣喜也不焦虑
- 自我1往往担心动作是否完美、是否符合外部标准，于是不断下指令、批评或过度控制；
- 自我2则默默执行，却因被自我1唠叨而变的“笨拙”——这便出现挥拍犹豫、脚步拖沓等种种失误。
想想那些自我怀疑、犹豫、对失败的恐惧……
所以理想状态是自我1负责思考，自我2负责执行；只有当自我1学会信任并让位，自我2的潜能才能自然释放，表现才会流畅而稳定。
就像父母与孩子：健康的关系来自信任与放手，而不是过度指导与批评。
注意力
注意力是一门生活的艺术与哲学。是人之根基，精气神之源泉。
当一个人实现了专注，内心就会安静下来。当内心保持在当下，它就会变得平静。专注意味着将内心保持在此时此地。
专注需要放松身心。一个紧绷的人难以全心投入到事情之中，因为TA有一部分注意力资源分配给了导致紧绷的“执念”之中。
所以放松之下的专注是一门至高的技艺，如果不学习它，一个人就无法在网球或任何努力方向上达到潜力的极限。
在此文里，网球可以成为一种奇妙的媒介，通过它可以发展专注内心的技能。通过学习在打网球时集中注意力，这个技能可以应用到生活的方方面面。
像我个人在运动之中就极容易分心，有以下三个方面 ——
- judgemental 的紧绷僵硬、用力过猛、自我抱怨；
- flash back 的情绪化导致的羞耻与自卑；
- distracted by over-sensitivity to others’feedback 自我客体化与内外批判者对专注度的破坏。
这些分心时刻可以总结如下：
最大的注意力缺失出现在过去和未来
1.当我们的注意力飘向未来时，常常有两个表现：
- ①我们的内心会不自觉的预测即将发生的事
还有几天才干完活？作业还剩多少页？如果我失败了会怎么样？……
- ②纠缠于已经发生的事情（内心真的非常容易沉迷于各种“如果”当中）。
例如： “如果我输了这一分怎么办？”它想，“那么我将在他的发球局中以5:3落后。如果我不能打破他的发球局，那么我就会输掉第一盘，可能还会输掉比赛。 我想知道当玛莎听到我输给乔治时，她会怎么说。”到了此时，内心经常会陷入一个小小的幻想，幻想玛莎听到你输给乔治的消息后的反应。
当你打网球时，一旦分身想到这些未来可能发生，却更大概率压根不会发生的事情，对你的竞技状态会是一种灾难。等你用力回到当下，比分仍然是3:4，30:40，你差一点儿就忘了你是在球场上。
什么都没改变。唯一改变的是，你在当下发挥出巅峰状态所需的意识能量已经在想象中的未来泄漏了一部分。
2.同样地，我们的注意力常常沉湎于过去。
“如果边线裁判没有判最后一个发球出界，比分将是平分，我就不会陷入这种困境。同样的事情上周也发生在我身上，它让我输掉了比赛。这让我失去了信心，而现在同样的事情又发生了。这是为什么？” 如果我这球打进了，会不会…… 如果我没走那条路，我肯定能更。。。。。。
网球有一个好处：过不了多久，你或你的对手就会打出一个球，逼着你回到当下。
但我们的部分能量已经被留在过去或未来的思想世界中，导致了我们的注意力能量被消耗殆尽了。
最终，我们真正的目标开始变得暗淡，球似乎来得更快，显得更小，甚至球场也似乎变小了。
所以如何解决这种情况?
在正式比赛中，最好选择一个注意力聚焦点——无论什么，只要是对你最有效的——并坚持下去。
例如，如果球的接缝能让你的精力集中在当下，那么就没有必要专注于声音或感觉。通常情况下，你在打比赛这件事本身就会帮助你集中注意力。在争取得分的过程中，你经常发现自己处于一种相对深度专注的状态，你只觉察到了在那一瞬间发生了什么。关键的时间是在每一分之间！在一个回合的最后一球之后，内心会放下对球的专注，自由地游荡。正是在这个时候，关于比分、你不稳定的反手、生意、孩子、晚餐等想法往往会把你的能量从当下吸走。然后，在对下一分的争夺开始之前，就很难重新获得同样的专注度。
注意的方法——集中到呼吸（智慧的起点）
如何在两分之间保持专注于当下？我自己的方法，也是对我的许多学生都很有效的方法，就是把注意力集中在呼吸上。
这里需要一些始终存于当下的对象或活动。有什么比一个人的呼吸更能扎根在当下呢？把注意力放在呼吸上，意味着观察在其自然的节奏中进、出、进、出。
这并不意味着刻意控制我的呼吸。
呼吸是一个了不起的现象。无论我们是否有意，我们都在呼吸。无论是醒着还是睡着，它总是在发生。即使我们试图停止，一些力量很快就会压倒我们的努力，我们就会吸一口气。 因此，当我们专注于呼吸时，我们是把注意力放在与身体的生命能量密切相关的东西上。另外，呼吸是一种非常基本的节奏。据说，在呼吸中，人重现了宇宙的节奏。当内心被呼吸的节奏攥住的时候，它往往会变得全神贯注和平静。
无论是在球场上还是在球场外，我不知道有什么比把心思放在呼吸过程上更好的方法来开始处理焦虑了。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？
焦虑是对未来可能发生的事情的恐惧，它只发生在内心想象未来结果的时候。
当你的注意力集中在当下时，当下手里的事情会有能够完成的预期。于是，未来的预期将成为最好的当下。
因此，在对一分的争夺结束后，在你回到位置上或去捡球时，你可以把心思放在你的呼吸上。
当我的内心开始琢磨我是要赢还是要输的那一时刻，我就把它轻轻带回到我的呼吸上，在它自然和简单的活动中松弛下来。
这样一来，当对下一分的争夺准备开始时，我能够比在前一分钟更加专注。
这种技巧对我来说不仅有助于阻止内心对坏球的焦躁不安，也让我不会对超乎寻常的好球感到迷恋。
真正的心流——它总是在那里，而我才是那个会离开的人。
关于“心流状态”有一点需要注意：它不能由自我1控制。
我看到很多文章声称提供了一种能让人“每次都在心流中打球”的技巧。忘了它吧！这是个陷阱。这是一个古老的陷阱。
自我1热衷于判断(judge，分别心)。所以TA喜欢在心流状态中打球，尤其喜欢心流时出现的好的结果(正反馈)。 于是，自我1会试图抓住那些保证能把你带到心流状态的任何机会。（谁不想进入专注状态呢？）
但这里有一个问题：到达那里的唯一方法是抛弃自我1,即放下你的分别心，依靠天性本能去做。 可只要你处于想让自己变好的目的，让自我1作为主导者带你到那里，那么它也会同行——于是你越渴望越用力，越无法进入心流状态。 即使你进入了，哪怕只有片刻，自我1都会说：“很好，我进入了专注状态。”然后你就会再次从该状态中脱离出来。
我曾经以为心流状态是转瞬即逝的，早晚都会离开我。 而现在我知道，它总是在那里，我才是那个会离开的人。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
看待心流的另一种方式是，把它当作一个被赐予的礼物。
它不是你可以强求得来的，而是一个你可以去探索的礼物。 你怎么请求？通过你的努力？什么是你的努力？你的努力取决于你的理解。
我的理解是，它总是涉及内心专注的尝试和放下自我1控制的尝试。 随着信任的增加，自我1安静下来，自我2变得更有意识、更有存在感。
于是当你享受运动的比例增加了，礼物也就随之而来了。 如果你愿意放下自己的”能力“，不认为自己“知道”如何做到，那么礼物往往会更频繁地到来并且变得更加可持续。
这听起来可能不科学，或者听起来不像你希望的那样有控制感。
*但我可以说，我刻意追求自我2已经有很长一段时间了，超过了25年，它会在自己的时机到来，*当我准备好的时候——谦逊、尊重、不去期待，以某种方式将自己置于比它更低的位置，而不是高于它。
然后当时机成熟时，它就来了，我可以享受自我1思想的缺失和身心愉悦的存在。
我非常喜欢这种状态。所以我尝试去握紧它；可我的手一用力，它就会像滑溜的肥皂块一样喷出掌心。
一旦我把它视为理所当然，我就会分心并失去它。
一旦我开始想利用这种“好状态”了，甚至为之开心、自满、鼓舞，那么此时内心的期望也就被拔高了——所谓音声相和，前后相随；后续失望的种子也同时埋下了。
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。
注意这个“不处”。 不处不居，天性使然。 心流的礼物随之而来。
还是那句话：我曾经以为心流状态是转瞬即逝的，早晚都会离开我。而现在我知道，它总是在那里，我才是那个会离开的人。 自我2，可能是唯一一直存在的东西，并将存在于你的整个生命中。
各种思绪和考虑来来去去，但天真无邪的自我，纯粹真诚的自我，就在那里，只要我们的呼吸还在，它就会一直在那里。
去享受它，去欣赏它，你就能体验到专注所带来的礼物。
“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”
注意力的涣散——不满足眼前而逃避到过去或未来的时侯
我们为什么非得去离开当下？这个事琢磨起来挺令人费解。 明明当下是一个人享受生活或完成手头任务的唯一起点。
如上文提到的，我们的大部分痛苦都发生在我们允许自己的内心想象未来或沉思过去的时候。
所以思路来了——好像很少有人会对当下就在我们眼前的事物感到满意。
我们期望事情与当下不同的心态把我们的内心拉到了一个不真实的世界，因此，我们不太能欣赏当下所提供的东西。
对过去的美化，对未来的幻想……
我们的内心，只有在我们更倾向于很不现实的过去或未来时，才会背离当下。 所以要开始理解自己注意力涣散的原因，我就必须知道我真正渴望的是什么，我为什么要迫切逃离眼下的现实。
反思之后，我意识到，在球场上，我的身体内存在着更多的欲望，而不仅仅是为了打网球。
换句话说，网球并不是我在球场上参与的唯一游戏。
当你的执念认为自己参与的是生死攸关的斗争时，你就很难获得乐趣或集中精力。
然而当一个人看清楚自我1所参与的游戏，增加自我2所占的比例时，才能获得一定的自由。 只有了解到这一点，你才能客观地进行觉察，减少”我执“，避免”着相“，被眼前的分数、成绩、KPI所影响，导致动作变形、心态扭曲。
实现专注、心流的过程，就是梳理内心状态的过程。也就是去了解和解决这些相互冲突的欲望
我的一个相关的思考 少培养吃苦的能力，多培养“转苦为乐”的思维转化能力。 这需要对事物的本质的洞察力。 看到高数线代，提到做题，你会怵头；因为脑子里想的都是: “开始做题了”、“题做出来了”、“题没做出来”、“知识点”。 这是很无聊、生硬、乏味的。 如果你转化思维，数学题是给你两三个条件，去推理出一个结果。 那你的脑子里的标签就是: “我有两条线索”、“我想得到这个谜面”、“让我来推理一番”、“创造逻辑链”…… 这就成了玩推理游戏。 每天去准备着“玩”和逼着自己“做”，战斗力不在一个量级。 心态和效率都是差异极大的。 我在经历一次“恶性循环”之后觉察到了这个认知。 原文： 失态表现—— 开始关注时间的时候； 开始提前看终点的时候； 开始做题往后翻页的时候；开始心手不一，做一想二的时候(未来？过去？空想。云烟。)； 开始庆祝犒劳自己/沮丧否定自己的时候(即使是负面行为！)； 开始身体僵硬，不松软的时候； 开始幻想寄托，幻想救世主人物的时候（性/娱乐新闻/游戏）； —————— 此时，我首先应该做的是抚摸我的心。 —————— 性和游戏，都只是镇定剂。根本药方在心。是心在燥动。 这些逃避的方式本质都是鸦片，都是找“救命稻草”。而不是靠自己。 —————— inner peace. 内心的宁静千金不换。 要有nonjudgmental 和 resilience。（jenson huang & Timothy Gallwey) 具备忘记上一刻的能力和拒绝完美的能力。（Forget the last time.let the past be past.）+（very low expectations） 忘记并非回避，并非无视。而是直面，接受，不评价，无差别，做事在我不在外。 —————— 课题终点是知行合一。 我想最大的幸福便是知行合一。最好的境界便是忘记时间、过去和未来。最酷的状态:平静而有价值感。