我在思考我向往什么。
当聊起我的一天，我会为没有做自己想做的事而后悔吗？如果会的话，那该多么遗憾？人的一生和这看似普通的一天又有什么区别呢——黑夜白昼往复，人醒而复睡。我总是把理想的状态、理想的自己拖到明天、后天，今天先满足自己的欲望。如果说我真的渴望成为理想的自己，为什么眼下的事情要让渡于欲望和本我呢？我应该立马行动啊！
结果往往是，我对自己期待已久的欲望浅尝，但不能辄止。直到最终连欲望都懒得满足——玩游戏玩麻了，刷视频刷懵了。
我在干什么？为什么我“空档行驶”时的状态是这个样子(本我主导)？
或许这才是真实的我。
人性，或者说“本我”往往是一头烈马。如果能驾驭住，就能时不时放出来驰骋天地，纵情恣意。
如果驾驭不住，就要栽跟头，一身灰。
我在思考“欲望”和影响喜不喜欢做一件事的因素。
人与其说不爱数学、不爱学习等等，不如说是一种害怕失败和复杂因素的原始动物性作祟。这种惯性会时不时让我们陷入“拧巴”之中，让实际的自己做与理想背道而驰的事情。是随波逐流，放任高人性乃至神性的超我淹没在 动物原始欲望 之中，还是实现理想超我，这取决于你对欲望的认知——你是否能驾驭它。这需要反复的犯错、纠正、犯错、纠正…… 这种往复带来的焦虑等负面情绪是在所难免的。但当你真的步入正轨时，类似内啡肽的生理性狂喜会比多巴胺带来的奶头乐更深远持久，更开心。
我曾经在高中和大学前中期反复的面临同一困境:面临预期之外的困境时，心理防线崩溃，丧失理性，回到现在看来的“真实”自我。我会报复性打游戏，频繁打飞机；会躲起来看期待已久的小说（如四天看完四本《笑傲江湖》），会选择独处亲近自然。这里面有被压抑的理想超我（期待已久、正能量却被久久拖欠的事），也有原始本我的动物性欲望（生理自慰），还有本我被压抑的爱好（打游戏）。即使他们在理性做事上会让困境更糟糕，但我的心灵会放松——好像我习惯于通过“破罐破摔”来躲避问题。
但这种解决困境的方式显然成本高、效率低。这个短期的“bug宕机状态”是能够通过系统优化（方法论、心理学、世界观）来规避的，所以能够明显感受到我做事“崩盘”的频率和表现都有所改善。但这对考研这种长期专注的事情还不够。
从考研这类有一定难度的事情上讲，我做事的一个优点是相较于平均值，悟性较高，想法多，感受深。但这也是我的缺点——理论超过实践太多。就像根基不深的花，经不住风吹雨打，也开不出饱满的枝芽。兴趣广而不深，难以扎根。所谓“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也”，做一件事，超不过两分钟，走神想别的事情去了。坚持六七天，又因为几个小事耽误、不了了之了。我的专注力，和成事不足就来源于此。
从成事上讲，“郭靖”、“许三多”式的品质对我大有裨益，但需要我多经挫折，让自省产生在风雨之后，而非风雨之前。这在我的理性上讲得通，但现实生活里，我猜我更容易瞧不起这类朋友，或者看不到其人的长处与力量。更有甚者，这类人如同一把利剑插在我能力的软肋上，随时都在提醒我的不足——而我拒绝面对，因为不敢接受这种“麻烦”。
多经挫折并不容易，这违反了人类好逸恶劳的基因本能，也会冒犯动物性里的欲望。
而面对挫折的大门，就必须在欲望和理想的交界处搞明白——我是否能接受欲望、理解欲望，最终驾驭欲望，接近理想的超我？
这就要看我的执着的力气了。执着的方向有三点(优先级按我个人优先级划分)：
第一，有强劲的意志，就能在被欲望一次次击败后找到它的弱点，在少数胜利中与欲望成为朋友，赢得它的尊重；
第二，还要有足够的审美——是的，生活品味决定了你理想做的上限。可能是回馈社会、报销家国；也可能是努力赚钱，兼济独善；又或许只是能吃饱饭，从而能多打几把游戏，多刷会短视频满足情绪价值。生活的审美于个人没有高低，但于能量来看，高低之分有，并且差距很大。搞出一个暖和的被窝或精巧的操作、拼图带来的能量，与修身齐家治国平天下带来的能量是不一样的。这个能量的标准，马斯洛需求理论已经给我们提供了参考。
第三，则是理论与实践的结合。理论过多如我，最易纸上谈兵、外强中干。下一分的力气，动一百分的嘴，离事情做成还差十万八千里。实践过多呢，则容易走没必要的弯路，踩没必要的坑。这两个方面失衡都会阻碍一件事的做成。
短视频：
1.事实证明，短视频和短文有辐射效果，容易点成点 ，辐射一大片。这是投入成本远远高于预期的原因。
2.为什么我打游戏就不会走神，写数学就走神打游戏需要及时反馈，随时投入进去。写数学稍微遇到困难，就会愣住，妨碍自己投入，也就是“不连续”的过渡阶段，走神的好时机。 所以打游戏难度肯定都不高，人物移动时不可能忽然不动了，走会神吧？ （难度的背后是过程中的正反馈，是连绵不绝，以及结果的成就感)
面条：
做饭也能让我专注，并且快速进入心流状态。从买菜到整理食材到炒炖蒸，再到收拾厨具。
我发现做家务也能让我专注。
今天状态不佳，低于预期。这时晚上来一碗热乎乎的炝锅面，幸福感唰就上来了了🥰
爆香葱花（多放），炒包菜(掺了点蘑菇），倒酱油、下面条，撒点姜沫，放盐糖。
以下为
kimi AI生成
本我、自我和超我
弗洛伊德的心理学理论中，本我、自我和超我构成了人格结构的三个主要部分，它们在人的心智发展和行为中扮演着不同的角色：
本我（Id）：本我是人格结构中最原始的部分，它遵循快乐原则，寻求即时满足，不受逻辑、现实或道德的约束。本我包含了所有与生俱来的冲动和欲望，如饥饿、性欲等。
自我（Ego）：自我是现实原则的代表，它在本我和外部世界之间起调节作用。自我试图满足本我的欲望，但同时考虑到现实的限制和社会规范。自我通过理性思考和计划来实现目标。
超我（Superego）：超我是道德原则的代表，它包括了个人的道德标准和价值观。超我由两个部分组成：良心（对错误行为的惩罚感）和自我理想（对理想自我的追求）。超我试图抑制本我的冲动，确保行为符合社会规范和个人的道德标准。
这三个结构在人的心理活动中相互作用，影响着人的行为和决策。当三者之间达到平衡时，个体能够健康地发展和适应社会环境。如果三者之间的冲突过于激烈，可能会导致心理问题或行为问题。
本我、自我和超我之间的相互作用:
本我、自我和超我之间的相互作用构成了弗洛伊德心理动力学理论的核心。以下是它们之间如何相互作用的简要概述：
本我与自我的相互作用：
- 本我是原始冲动和欲望的源泉，它试图追求即时的满足和快乐。
- 自我则必须在本我的欲望和现实世界的限制之间找到平衡。自我会尝试满足本我的需求，但同时考虑到现实情况，如社会规范、法律和个人安全等。
自我与超我的相互作用：
- 超我代表了道德和价值观，它对自我施加压力，要求其行为符合道德标准。
- 自我必须在超我的要求和本我的欲望之间进行调解。自我会努力使行为既符合道德标准，又能满足本我的需求。
本我与超我的相互作用：
- 本我和超我经常处于对立状态。本我追求快乐和满足，而超我则强调道德和规范。
- 当本我的冲动与超我的道德标准发生冲突时，自我作为调解者，需要找到一种方式来解决这种冲突，通常是通过妥协或延迟满足。
冲突与防御机制：
- 当本我、自我和超我之间的冲突无法解决时，自我可能会采用一系列防御机制来减轻焦虑，如压抑、投射、否认等。
- 防御机制帮助个体避免直接面对内心的冲突，但长期依赖这些机制可能导致心理问题。
适应与心理健康：
- 个体的心理健康在很大程度上取决于本我、自我和超我之间的平衡。当三者能够和谐共存，个体通常能够更好地适应社会和环境。
- 如果三者之间的冲突过于激烈或持续存在，可能导致焦虑、抑郁或其他心理问题。
总之，本我、自我和超我之间的相互作用是一个动态的过程，涉及到欲望、现实和道德的不断协商和平衡。通过理解这些相互作用，我们可以更好地理解人类行为和心理过程。
在日常生活中，本我、自我和超我之间的不平衡可能通过以下一些行为或习惯表现出来：
冲动行为：当本我占主导地位时，个体可能会表现出冲动行为，如暴饮暴食、冲动购物或不计后果的冒险行为。
过度自我批评：超我过强可能导致个体对自己过于严格，经常感到内疚和自责，即使他们的行为并没有违反社会规范。
焦虑和压力：自我在本我和超我之间挣扎时，可能会感到焦虑和压力，因为他们难以找到满足所有需求的方法。
逃避行为：为了逃避本我和超我之间的冲突，个体可能会采取逃避行为，如沉迷于电子游戏、社交媒体或过度工作。
依赖防御机制：个体可能会过度依赖某些心理防御机制，如否认现实、投射责任或合理化自己的行为，以减轻内心的冲突。
情绪波动：情绪波动可能是本我、自我和超我之间冲突的外在表现，如突然的情绪爆发或情绪低落。
社交困难：如果超我对社交行为有过于严格的要求，个体可能会在社交场合感到不自在或过度担忧他人的看法。
完美主义：超我可能导致个体追求完美，无法容忍任何错误或不完美，这可能导致工作效率低下和持续的压力。
自我牺牲：自我可能会为了满足超我的要求而牺牲本我的需求，如长时间工作而忽视个人健康和休闲。
缺乏自我认同：如果个体的自我在本我和超我的压力下无法发展出清晰的自我认同，可能会导致身份困惑或自我价值感低下。
依赖或成瘾行为：为了逃避内心的冲突和焦虑，个体可能会发展出对某些物质或行为的依赖，如药物、酒精或食物。
人际关系问题：本我、自我和超我之间的不平衡可能导致个体在人际关系中表现出过度依赖、控制欲强或难以建立亲密关系。
这些行为或习惯可能是内心冲突的外在表现，如果持续存在，可能需要专业的心理咨询或治疗来帮助个体找到平衡。